四《中国心态学》的应用理念
尝试运用《人的生命哲学数学模型》看透人，看透人生，看透人类社会，並在这个基础上培养起成熟心态。
1，人是社会的细胞地球上的世界是由自然界和人，以及人生产出来的产品构成的。当今有人口七十多亿，是促成社会变化活动的主体。
人都是一样的：遵循一样的生存规律：生老病死和一样的认知过程，从一张空白纸到充满了信息符号。2，人类社会的一切事都是人做出来的，都是人的行为。
人做什么事？为什么這么做事？都是由存在的信息所主导和支配的。研究並掌握了一个人的信息或一群人的信息，就能理解其所做所为了。
3，看透了人，就看透了事情。看透了人和事，就看透了社会。
人的一生都毫无例外地以不同的形式使用自已的亲合力与争斗力同他人，群体（本群和他群）打交道。本质上是能的交流，交织与交易，是能的给予与索取。
只要弄清楚一个人为什么亲合，为什么争斗，就弄清楚了他做的事的性质。同理，“人以群分”，群做的事也弄清楚了。事情表现形式会是很复杂的，但透过现象看本质是能够做到的。
4，“人是一切社会关系的总合”
社会由个体的人，群体的人，全体的人，其生存状态之间的相互关联所构成。人类社会活动形式无论多复杂，都是基于以上這几点而实现变化发展的。在这些关联下产生的人的“精神生存”加以“炼化”而生成人的“心态”。
所说“炼化”，系对精神生存六类内容所构成的“心态矛盾”，不断地感觉，认识，调整认知，达成自己应对和处置這些矛盾的基本成型的态度（情绪）。虽然我们一般对這一过程亦可用“修心”一词表达，並且，我认为对社会上各种各样的“修心”方法，应报以“百花齐放，相互尊重”的态度。但我在這里使用“炼化”一词，強调的是此“修心”一定是基于不迴避社会现实给自已带来“心态矛盾”的“修心”，是自身意识的“锻炼”过程！
這就是我赞同和主张的“修心态”。
五，《中国心态学》的运用：
“看透人生”是“修心态”的基础。
“通则不痛，痛则不通”。“心之官则思。”“思”就是“想”，看透即是想得通，看不透即是想不通。
基础性的“看透”内容有以下三个方面：1，对“生命”的认知2，对“生活”的认知3，对“心态矛盾”的认知（将在后面几篇连载详述）
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四《中国心态学》的应用理念尝试运用《人的生命哲学数学模型》看透人，看透人生，看透人类社会，並在这个基础上培养起成熟心态。1，人是社会的细胞地球上的世界是由自然界和人，以及人生产出来的产品构成的。当今有人口七十多亿，是促成社会变化活动的主体。人都是一样的：遵循一样的生存规律：生老病死和一样的认知过程，从一张空白纸到充满了信息符号。2，人类社会的一切事都是人做出来的，都是人的行为。人做什么事？为什么這么做事？都是由存在的信息所主导和支配的。研究並掌握了一个人的信息或一群人的信息，就能理解其所做所为了。3，看透了人，就看透了事情。看透了人和事，就看透了社会。人的一生都毫无例外地以不同的形式使用自已的亲合力与争斗力同他人，群体（本群和他群）打交道。本质上是能的交流，交织与交易，是能的给予与索取。只要弄清楚一个人为什么亲合，为什么争斗，就弄清楚了他做的事的性质。同理，“人以群分”，群做的事也弄清楚了。事情表现形式会是很复杂的，但透过现象看本质是能够做到的。4，“人是一切社会关系的总合”社会由个体的人，群体的人，全体的人，其生存状态之间的相互关联所构成。人类社会活动形式无论多复杂，都是基于以上這几点而实现变化发展的。在这些关联下产生的人的“精神生存”加以“炼化”而生成人的“心态”。所说“炼化”，系对精神生存六类内容所构成的“心态矛盾”，不断地感觉，认识，调整认知，达成自己应对和处置這些矛盾的基本成型的态度（情绪）。虽然我们一般对這一过程亦可用“修心”一词表达，並且，我认为对社会上各种各样的“修心”方法，应报以“百花齐放，相互尊重”的态度。但我在這里使用“炼化”一词，強调的是此“修心”一定是基于不迴避社会现实给自已带来“心态矛盾”的“修心”，是自身意识的“锻炼”过程！這就是我赞同和主张的“修心态”。五，《中国心态学》的运用：“看透人生”是“修心态”的基础。“通则不痛，痛则不通”。“心之官则思。”“思”就是“想”，看透即是想得通，看不透即是想不通。基础性的“看透”内容有以下三个方面：1，对“生命”的认知2，对“生活”的认知3，对“心态矛盾”的认知（作者：秦次森）
