五，《中国心态学》的运用：
“看透人生”是“修心态”的基础。
“通则不痛，痛则不通”。
“心之官则思。”“思”就是“想”，看透即是想得通，看不透即是想不通。
基础的内容有以下三个方面：
1，对“生命”的认知
（阅見《中国心态学》连载之十四）
2，对“生活”的认知
什么是《生活》？
《人的学数学模型》给予的回答是：
（1）“能”以人体生命形态由聚合成为“有”到发散变为“無”的全部过程。
（2）“生命”的“物质生存”内容四类：衣，食，住，行。
（3）“生命”的“精神生存”内容六类：
第一类：与获得物质生存状态相关联而产生的情绪（获得感等）
第二类：参与物质产品和精神产品的创造（科研，创作，生产，流通，管理等）和争夺过程中所获得的情绪
第三类：参与慈善（亲合）活动产生的情绪和参与竞技（争斗）体育活动中产生的情绪
第四类：以文学艺术类形式表现（无论表演还是欣赏）的情绪
第五类：以行为所宣示的观念，意识，信仰。
第六类：成长健康寿命类——由于身体的成长，健康与寿命状况所引发和造成的情绪
這是“生活”的内涵。
“生活”的外在表现形式又是什么？如何找到它（自己的和他人的）？
“生活”的外在表现形式太多了，数也数不清……幸亏我中华民族的先祖圣贤早早就替我们作了精辟的归类：修身，齐家，治国，平天下。
我理解如下：
“生活”就是生命在上述四个环境中的行为，活动。
“修身”是讲人在自己身体這一“个体”内环境中的行为——你为了让自己的身心进入什么状态，成为“什么样子”的人而采取的活动，例如围绕健康长寿的饮食起居，锻炼；围绕增强思维的学习，参悟，思辩（信息加工）;守身，进取……
“齐家”就是人在家庭這个环境中所处的角色旳活动，例如为子女，为兄弟姐妹，为夫妻，为父母，为亲戚，为族人……
“治国”就是人在社会（国家）环境范围内所取的角色的活动，
大类角色：工，农，兵，学，商；细类职业：三百六十五行……
“平天下”的环境范围更大了，是个人与人类社会的关系中的角色活动了，虽属“沧海一栗”，也一样是“来世走一遭”……
在平天下环境中如何找到自己的角色？
首先要会“观”天下。
如今“天下”的形态是什么样？是如何构成的？
我提供一个属于另一视角达成的我个人的观点：
人类社会发展到今天，形成了三个“王国”：
1，地域王国：以地理为元素建立。
它以国境线划分，现在有二百个左右的国家和地区，以政权或自治权为“地域统治（治理）”。
2，经济王国：以经济为元素建立。
若以资本作为经济流动标志，当代“经济王国”形态特征可称为“资本王国”。
资本随经济活动跨越国界（国界仍有阻止和放行作用）进入各地域王国，由资本力量综合关联总成为资本王国——以金融资本势力作用的权力形成“金融统治”，其领域是跨国界的。
3，信仰王国：以信仰为元素建立。
信仰是人的信仰，载体是人体。
一是其领域随信仰者人体的迁移，流动而跨越地域国界，实现着信仰王国“精神统治”领域（人或人口所在地）”扩张。
二是虽然人体或群体原属另一“地域王国”，但其一旦在某日接受传播而达成信仰，则亦变成“信仰王国”的“精神领地”子民。信仰对象（概念，意志或载体，例如宗教等）是這一王国的统治者。
這三个“王国”的“领域”经历史性地演变延绵至今，形成了当代交织的人类社会大格局。
這三种形态的能量间的博奕行为产生的变局及其结果，均以各种渠道，各种形式在不同程度上波及到每一个国度的社会成员，包括我们自己。
如何在這四种环境中选择自己目标角色，争取角色，转变角色，做好角色，就是我们的“生活”：适应环境，改变自己，改变环境……
也许我们对于“评”天下並无兴趣，但“平天下”的作用力一定会“平”到你，這就是“道”之所在。
中华民族的先祖圣贤早已“觉悟”——看透了“自然”（规律），並以“道”传授代代子孙至今，遵嘱我辈“道法自然”。
這就是我们每一个聚生于中华大地的人的“天命”！
我们应努力承接並达成先祖圣贤的“觉悟”，這样，无论你以何种角色（多重角色）“生活”，哪怕它“不尽人意”，“遗憾多多”，你都不会离开“道”“德”很远，会让“生活”充满阳光。
无论取什么角色，经历的“生活”五彩滨纷也好，千奇百怪也好，最终的效果，结局仍终归落实于自己生命的健康寿命，物质生存和精神生存三个方面，並且随时光能找到“我是谁”，“从哪里来”，“现在在哪里”和“将到哪里去”的答案，进而还可以凭借這三个方面的得失自我评价“生活”的“美好”度：多少“幸福”？多少“苦难”……
